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Sois prudente et éveillée. Un événement illustre le début du VIIIème siècle. Dès l’avènement des dynasties saadiennes, les aèdes populaires se revèlent, étonnament prolixes et imagés, ornant des traits de moeurs et de saillies originales leurs écrits d’allure romantiques. Ahmed Souhoum, Mohamed Ben Sghir représente un chaînon fort du malhoun et de la tradition poétique souiri de ce siècle. Il furent les bâtisseurs de villes comme Ribat el Fath Rabat.

Nom: el malhoune gratuit
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Dépasse les amas de pierre au de la de la grande colline, Et touche de tes ailes moula dourain saint de Regraga , Gloire de notre pays. Il furent les bâtisseurs de villes comme Ribat el Fath Rabat. Ahmed Souhoum, Mohamed Ben Sghir représente un chaînon fort du malhoun et de la tradition poétique souiri de ce siècle. Chaque corps de métier et chaque quartier ont leur répertoire et leurs poèmes. Les piyoutim des juifs marocains font généralement un choix libre et varié des mélodies andalouse, de manière à obtenir une suite bien ordonnées obéissant au principe de l’accélération progressive empruntées par des rabbins séfarades qui ont composé des textes expliquant chacun un verset de la Torah.

La poésie, symbole de l’élévation et de la plénitude de l’esprit, et surtout de la coexistence de l’être humain avec la vie et tout ce qui y correspond, constitue l’un des plus grands héritages transmis par nos ancêtres.

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Le Malhoun a reçu plusieurs appellations qui font toutes référence à son côté innovant. Il furent les bâtisseurs de villes comme Ribat el Fath Rabat. Cette époque correspond également à une grande rigueur religieuse qui correspond à un étonnant déploiement du monde scientifique.

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Un événement illustre le début du VIIIème siècle. Cette oeuvre, entièrement nouvelle, ne figure pas dans les 24 noubas ni dans l’arbre des modes, mais elle s’apparente plutôt à la nouba en mode dil qui a disparu. Dès l’avènement des dynasties saadiennes, les aèdes populaires se revèlent, étonnament prolixes et imagés, ornant des traits de moeurs et de gfatuit originales leurs écrits d’allure romantiques.

Uniquement basé, comme le français sur le le des syllabes, ce genre poétique ignore totalement les savantes combinaisons des anciens mètres. Selon le chercheur illustre du patrimoine du malhoun. Ahmed Souhoum, Mohamed Ben Sghir représente un chaînon fort du malhoun et de la tradition poétique souiri de ce siècle.

Ce maître était un adepte de la confrérie des aissaoua pour laquelle il a composé plusieurs chants religieux adkar. Ensuite viendra celui qu’on nomme le doyen de cette musique Grautit Chaque corps de métier et chaque quartier ont leur répertoire et leurs poèmes.

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Les piyoutim des juifs marocains font généralement un choix libre et varié des mélodies andalouse, de manière à obtenir une suite bien ordonnées obéissant au principe de l’accélération progressive empruntées par des rabbins séfarades qui ont composé des textes expliquant chacun un verset de la Torah.

On les chante dans les cérémonies religieuses tout comme les psaumes de David. Andalouses aussi, et reprenant parfois les mêmes mélodies, sont les Samaâ-s ou chants arabes en l’honneur du Prophète. Les deux communautés malhhoune avec le même engouement les noubas qu’elles avaient emportées en quittant leur première patrie: Porte leur le salut d’Allah Prie pour leur gloire et leur lumière, Pour qu’il nous reviennent comme ils nous ont quittés.

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De la porte du lion tu sortiras colombe, tu demandera protection à Sidi Mogdoul, seigneur du port. Sa nouvelle est parvenue jusqu’à Istanbul.

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Sois prudente et éveillée. Dépasse les amas de pierre au de la de la grande colline, Et touche de tes ailes moula dourain saint de RegragaGloire de notre pays.

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